禮類
易類
小學類
地理類
目錄類
別史類
傳記類
詔令奏議類
正史類
金石類
史鈔類
類書類
藝術類
雜家類
總集類
別集類
詩文評類
禪宗部類
洞真部
退应荅不敢专也
马氏曰先生者齿长而有德之称古之冠者见于乡
大夫 乡先生 乡饮酒之礼主人就先生而谋宾尊爵
贵德之义也孟子以先生目宋牼而自谓长者盖长
者长于彼而未必有德先生 (第 10a 页)
马氏曰先生者齿长而有德之称古之冠者见于乡
大夫 乡先生 乡饮酒之礼主人就先生而谋宾尊爵
贵德之义也孟子以先生目宋牼而自谓长者盖长
者长于彼而未必有德先生 (第 10a 页)
而必责其能成人其望君子以成人自勉者切矣
是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事
敬冠事所以重礼重礼所以为国本也故冠于阼以著
代也醮于客位三加弥尊加有成也已冠而字之成人
之道也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与
为礼也玄冠玄端奠挚于君遂以挚见于乡大夫 乡先
生 以成人见也
郑氏曰国本国以礼为本也阼谓主人之北也适子
冠于阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之也户西 …… (第 8b 页)
初加缁布冠次加皮弁次加爵弁每加益尊所以益
成也字所以相尊也 乡先生 谓乡老而致仕者服玄
冠玄端异于朝也
孔氏曰阼是主人接宾处今适子冠于阼所以著明
代父之义也郑注阼 …… (第 9a 页)
称字也母兄弟虽在所亲而比于父则有所屈故与
其为礼则拜之而不及父则是父不可屈也天道始
于北故冠与衣皆用玄乡大夫 乡先生 也虽在所尊
而比于君则在所后故其奠挚则先于君是不可后 …… (第 17a 页)
石林叶氏曰为人子孝故事君则忠为人弟弟故事
兄则顺既冠而母与兄弟拜之责以孝弟之行也君
与乡大夫 乡先生 以成人见之责以忠顺之行也忠
顺之行立则身脩而人道备故可以为人人道备于
己则推以治国家故可以治人古 (第 20b 页)
是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事
敬冠事所以重礼重礼所以为国本也故冠于阼以著
代也醮于客位三加弥尊加有成也已冠而字之成人
之道也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与
为礼也玄冠玄端奠挚于君遂以挚见于乡大夫 乡先
生 以成人见也
郑氏曰国本国以礼为本也阼谓主人之北也适子
冠于阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之也户西 …… (第 8b 页)
初加缁布冠次加皮弁次加爵弁每加益尊所以益
成也字所以相尊也 乡先生 谓乡老而致仕者服玄
冠玄端异于朝也
孔氏曰阼是主人接宾处今适子冠于阼所以著明
代父之义也郑注阼 …… (第 9a 页)
称字也母兄弟虽在所亲而比于父则有所屈故与
其为礼则拜之而不及父则是父不可屈也天道始
于北故冠与衣皆用玄乡大夫 乡先生 也虽在所尊
而比于君则在所后故其奠挚则先于君是不可后 …… (第 17a 页)
石林叶氏曰为人子孝故事君则忠为人弟弟故事
兄则顺既冠而母与兄弟拜之责以孝弟之行也君
与乡大夫 乡先生 以成人见之责以忠顺之行也忠
顺之行立则身脩而人道备故可以为人人道备于
己则推以治国家故可以治人古 (第 20b 页)
(疑于蔡隐君伯静后二十年而书成大旨由/朱程以求周孔由周孔以求羲文其笃守师)
(说虽樵天授𡊮道洁无以加也中岁弃科/举闭门著书行义为 乡先生 年八十二)
朱氏(鉴子明文公孙仕至吏部侍郎湖广总领集/文公语录为易说二十三卷淳祐壬子自序)
(第 27b 页)
(说虽樵天授𡊮道洁无以加也中岁弃科/举闭门著书行义为 乡先生 年八十二)
朱氏(鉴子明文公孙仕至吏部侍郎湖广总领集/文公语录为易说二十三卷淳祐壬子自序)
(第 27b 页)
为众主/如何先生曰从来有舆尸血刃之说何)
(必又牵引说熹自小时未曾识训诂只读白本时便疑/如此说后来从 乡先生 学皆作众主说不以为然今看)
(来只是兵败舆/尸而归之义砥)纂注(丘氏曰舆尸而归赵括长乎之战/是也坎为 (第 5a 页)
(必又牵引说熹自小时未曾识训诂只读白本时便疑/如此说后来从 乡先生 学皆作众主说不以为然今看)
(来只是兵败舆/尸而归之义砥)纂注(丘氏曰舆尸而归赵括长乎之战/是也坎为 (第 5a 页)
内四阳在外而二五之阳皆得其中以一卦言之为
中虚以二体言之为中实亦中孚之象又下说以应
上上巽以顺下亦为孚义
中孚豚鱼吉利涉大川利贞
闻之 乡先生 云泸州毛兼山曰豚鱼今俗所谓河豚
鱼豚鱼出则泽必风江湖间以为风信今从之中孚
者此信于彼彼信于此皆出 (第 42b 页)
中虚以二体言之为中实亦中孚之象又下说以应
上上巽以顺下亦为孚义
中孚豚鱼吉利涉大川利贞
闻之 乡先生 云泸州毛兼山曰豚鱼今俗所谓河豚
鱼豚鱼出则泽必风江湖间以为风信今从之中孚
者此信于彼彼信于此皆出 (第 42b 页)
昏饮酒教其礼事掌其戒禁则虽庶人之冠昏亦必
使其属监临而教戒之况士之子既冠而得见于君
见于乡大夫 乡先生 者乎(士丧礼公/史读遗)所谓筮人宗人
即闾胥中明筮习礼者所谓宰即所属之闾胥所谓
宾即他族之师也党 (第 4b 页)
使其属监临而教戒之况士之子既冠而得见于君
见于乡大夫 乡先生 者乎(士丧礼公/史读遗)所谓筮人宗人
即闾胥中明筮习礼者所谓宰即所属之闾胥所谓
宾即他族之师也党 (第 4b 页)
静后二十年而书成大旨由朱程以求周孔由周孔
以求羲文其笃守师说虽谯天授袁道洁无以加也
季父名弥邵字寿翁中岁弃科举闭门著书行义为
乡先生 家贫食于学卒年八十二
项安世周易玩辞十六卷(宋/志)
王炎读易笔记十卷(宋/志)总说象例在前经传皆有 (第 82a 页)
以求羲文其笃守师说虽谯天授袁道洁无以加也
季父名弥邵字寿翁中岁弃科举闭门著书行义为
乡先生 家贫食于学卒年八十二
项安世周易玩辞十六卷(宋/志)
王炎读易笔记十卷(宋/志)总说象例在前经传皆有 (第 82a 页)
在房中也然则降洗于阶
下而升酌于房中又何疑乎
冠者取脯见母继而见兄弟见赞者见姑姊又继而见
君见乡大夫 乡先生 详矣独父与宾之拜不之及何与
天下固有礼之所决然而无疑者更不必繁其文而后
见父为冠主宾以成礼理无不拜当 (第 3a 页)
下而升酌于房中又何疑乎
冠者取脯见母继而见兄弟见赞者见姑姊又继而见
君见乡大夫 乡先生 详矣独父与宾之拜不之及何与
天下固有礼之所决然而无疑者更不必繁其文而后
见父为冠主宾以成礼理无不拜当 (第 3a 页)
(伊川说为众主如何朱子曰从来有舆尸血刃之说/何必又牵引别说某自少时未曾识训诂只读白本)
(时便疑如此说后来从 乡先生 学皆作众主说甚不/以为然今看来只是兵败舆其尸而归之义○云峰)
(胡氏曰剥一阳在上而众阴载之有得舆象 (第 9b 页)
(时便疑如此说后来从 乡先生 学皆作众主说甚不/以为然今看来只是兵败舆其尸而归之义○云峰)
(胡氏曰剥一阳在上而众阴载之有得舆象 (第 9b 页)
广宁桥 于越新编在都泗门内明隆庆中渐圯华
严寺僧性贤重修(嘉泰会稽志漕河至此颇广民/居鲜少独士人数家在焉绍兴)
(中 乡先生 韩有功复禹为士子领袖暑夜与诸生/纳凉桥上有功没朱袭封亢宗追怀风度作诗云)
(河梁风月故时秋不见先 (第 4a 页)
严寺僧性贤重修(嘉泰会稽志漕河至此颇广民/居鲜少独士人数家在焉绍兴)
(中 乡先生 韩有功复禹为士子领袖暑夜与诸生/纳凉桥上有功没朱袭封亢宗追怀风度作诗云)
(河梁风月故时秋不见先 (第 4a 页)
(司干办公事值赣卒朱先啸乱杀提刑使者岩起/相度事宜佐新提刑陈恺密授方略遂平其乱赣)
(人作平赣/录纪焉)
楼大年(宋濂楼大年传字元龄义乌人从 乡先生 徐/侨游侨朱熹弟子故大年长于性命之学登)
(嘉定癸未进士知隆兴府南昌县为治先教化建/利去病若嗜欲 (第 4b 页)
(人作平赣/录纪焉)
楼大年(宋濂楼大年传字元龄义乌人从 乡先生 徐/侨游侨朱熹弟子故大年长于性命之学登)
(嘉定癸未进士知隆兴府南昌县为治先教化建/利去病若嗜欲 (第 4b 页)
(博/士)
唐阅(传详/循吏)
许瑾(两浙名贤录字子瑜元度之后世居剡之东林/博极经史尝从朱子游明于理学 乡先生 俞浙)
(状其行曰学博而正行峻而和文丽而则君子人/也学者从之随其姿禀皆厌足所欲称为高山先)
(第 8a 页)
唐阅(传详/循吏)
许瑾(两浙名贤录字子瑜元度之后世居剡之东林/博极经史尝从朱子游明于理学 乡先生 俞浙)
(状其行曰学博而正行峻而和文丽而则君子人/也学者从之随其姿禀皆厌足所欲称为高山先)
(第 8a 页)
(知不徘徊眷恋于兹山也耶且公所谓不待生/而存不随死而亡者将流行充塞于天地间而)
(况其经过化存神之地哉公之文章气节天下/莫不尊之是虽不得与天下之祭揆之 乡先生)
( 社祭之义有过而无不及独山之为蜀也其社/之𩔖乎然则是祠之设固耆民俊士衣冠俎豆)
(所宜周旋而倾 (第 25a 页)
(况其经过化存神之地哉公之文章气节天下/莫不尊之是虽不得与天下之祭揆之 乡先生)
( 社祭之义有过而无不及独山之为蜀也其社/之𩔖乎然则是祠之设固耆民俊士衣冠俎豆)
(所宜周旋而倾 (第 25a 页)
皇上允当事汰浮之请命考成宪而袁郡七经兵燹成宪
荡如已而当事据志入告得允所奏俾三百年来疮痍
苏诸一旦然则志之为功于史而袁志之为功于治也
殆千万䙫而不可泯矣第后之视今犹今之视昔令失
此不修而文献不足蔑由取信来兹是谁之过欤余不
敏承乏岩疆抱惭固陋何敢僭膺兹役顾窃惟袁志自
庚申修辑以来凡三十馀年问民风土俗沿革者几何
事乎问学校选举兴行者几何典乎问忠孝节义与夫
名山石室之藏几何表章而搜缉也爰谋之同寅廷玉
戈公青岩钟公延 乡先生 退庵陈公辈显微阐幽谨严
笔削首之以舆图次之以赋税户口次之以创建储备
次之以名宦人物轶文艺志凡若干卷三 …… (第 23b 页)
士君子官其地凡地之山川形势城郭陂隍有利于民
有裨于土者必经营相度之以尽其善然在今日为此
则又难矣四方兵戈初靖民力困敝郡县举一事非绌
于时势则挠于众力纷于上议往往因循瞻顾坐视其
颓败而莫为之区画此非有司之责哉瀼固瘠邑也民
困尤甚余受事以来辨其疆域度其地势有宜兴革修
举者时默筹于衷不敢咨于众白于上非因循瞻顾盖
重其意以有待焉岁壬子冬邑 乡先生 率其诸生耆老
请曰侯治瀼三年与民休息不欲兴作扰民意诚善然
邑之大事有二除议迁学外则修河为急盖瀼治西北 …… (第 25a 页)
民开水利郡以殷富生齿日烦余愧非其人亦将藉 乡
先生 与诸生耆老之力以观厥成焉
希贤书院录序 查培继
书院之成循众志也成而祀十四 (第 26a 页)
荡如已而当事据志入告得允所奏俾三百年来疮痍
苏诸一旦然则志之为功于史而袁志之为功于治也
殆千万䙫而不可泯矣第后之视今犹今之视昔令失
此不修而文献不足蔑由取信来兹是谁之过欤余不
敏承乏岩疆抱惭固陋何敢僭膺兹役顾窃惟袁志自
庚申修辑以来凡三十馀年问民风土俗沿革者几何
事乎问学校选举兴行者几何典乎问忠孝节义与夫
名山石室之藏几何表章而搜缉也爰谋之同寅廷玉
戈公青岩钟公延 乡先生 退庵陈公辈显微阐幽谨严
笔削首之以舆图次之以赋税户口次之以创建储备
次之以名宦人物轶文艺志凡若干卷三 …… (第 23b 页)
士君子官其地凡地之山川形势城郭陂隍有利于民
有裨于土者必经营相度之以尽其善然在今日为此
则又难矣四方兵戈初靖民力困敝郡县举一事非绌
于时势则挠于众力纷于上议往往因循瞻顾坐视其
颓败而莫为之区画此非有司之责哉瀼固瘠邑也民
困尤甚余受事以来辨其疆域度其地势有宜兴革修
举者时默筹于衷不敢咨于众白于上非因循瞻顾盖
重其意以有待焉岁壬子冬邑 乡先生 率其诸生耆老
请曰侯治瀼三年与民休息不欲兴作扰民意诚善然
邑之大事有二除议迁学外则修河为急盖瀼治西北 …… (第 25a 页)
民开水利郡以殷富生齿日烦余愧非其人亦将藉 乡
先生 与诸生耆老之力以观厥成焉
希贤书院录序 查培继
书院之成循众志也成而祀十四 (第 26a 页)